ناگفته های سیاسی،شناخت و ايضاح کانون‌هاي توطئه گر شیطانی در تحولات تاريخ معاصر ايران

استاد عبدالله شهبازیدر صفحه فيسبوکشان انتشار یافت که به دليل اهميت فوق العاده و پیوند تنگاتنگ آن با سرنوشت ایران، در وبگاه ایشان نیز بازتاب پیداکرد.

«وب نگار» نیز بهمان دلیل فوق الذکر و بنا به رسالت و خط مشی ای که پیش رو دارد تصمیم به بازانتشار یادداشت های ره گشا و استراتژیک استاد دارد که به ترتیب و تدریجا، در وبلاگ درج خواهند شد.

یادداشت اول با عنوان «آيا کريمه مستقل مي‌شود؟» :

ديروز، پنجشنبه، مجلس محلي جمهوري خودمختار کريمه با رأي 61 تن از 64 نمايندگان، دولت محلي را منحل کرد و روز 25 ماه مه را بعنوان روز همه‌پرسي براي خودمختاري بيش‌تر کريمه تعيين نمود. 25 مه هم‌زمان است با روز انتخابات رياست‌جمهوري اوکرائين. بدينسان، حرکت به سوي جدايي احتمالي کريمه از اوکرائين و استقلال آن آغاز شد.

یادداشت دوم با عنوان«کريمه: جهان در آستانه «جنگ سرد» ديگر؟» :

سال‌ها پيش مقاله خود را، با عنوان «جنگ کريمه و انحطاط روسيه»، اين‌گونه آغاز کردم:

ديويد تامسون جنگ کريمه (1853-1856) را «نقطه‌عطف مهمي در توسعه اروپاي جديد» مي‌داند. شکل‌گيري جغرافياي سياسي نوين اروپا، تفوق قطعي بريتانيا، و به تعبير وسيع‌تر امپرياليسم انگلوساکسون، به عنوان قدرت برتر دنياي جديد و تضعيف روسيه، که در آستانه جنگ کريمه قدرت نظامي درجه اوّل اروپا بشمار مي‌رفت، از پيامدهاي مستقيم جنگ کريمه بود. اين حادثه، که همزمان است با دوره تنظيمات در عثماني، مبدايي شد براي سيطره بلامنازع ديوان‌سالاران غرب‌گرا بر اين کشور و سرنوشتي را براي عثماني رقم زد که در جنگ اوّل جهاني به فروپاشي کامل آن انجاميد.

گويا، طنز روزگار قصد دارد بار ديگر کريمه را به «نقطه عطف» تاريخ دوران پس از فروپاشي اتحاد شوروي و پايان «جنگ سرد» تبديل کند. نخست‌وزير جمهوري خودمختار کريمه از روسيه تقاضاي کمک کرده. در مقابل، پارلمان اوکرائين از ايالات متحده آمريکا و بريتانيا، براي حفظ تماميت ارضي اوکرائين، تقاضاي کمک کرده. و منابع روسي گفته‌اند که پوتين درخواست نخست‌وزير کريمه را بي‌پاسخ نخواهد گذاشت.

یادداشت سوم با عنوان«اليگارک‫ها: از «تحرير» قاهره تا «يورو ميدان» کيف» :

شباهت‌هايي ميان جنبش ضد مرسي، رئيس‌جمهور مصر، و جنبش ضد يانوکوويچ، رئيس‌جمهور اوکرائين، وجود دارد:

هر دو جنبش تداوم انقلاب‌هاي نافرجام اين دو کشور بود.

هر دو «انقلاب» به اقتدار رؤساي جمهوري انجاميد که مطلوب طيف غرب‌گراي جامعه نبود: محمد مرسي در مصر (2012) و ويکتور يانوکوويچ در اوکرائين (2010).

هر دو رئيس‌جمهور در انتخابات رياست‌جمهوري از اکثريت آراء ناچيزي برخوردار بودند: مرسي 7. 51 در صد آراء و يانوکوويچ 95. 48 در صد آراء. رقباي اصلي هر دو رئيس‌جمهور آراء چشمگيري داشتند: احمد شفيق 27. 48 در صد و تيموشنکو 47. 45 در صد آراء

نيروي اصلي که بخش قابل‌اعتنايي از جمعيت را عليه مرسي و يانوکوويچ به ميادين و خيابان‌ها کشانيد، و سقوط هر دو را سبب شد، جوانان پرشور بودند با گرايش‌هاي آرماني و مبهم به غرب: در مصر «جنبش جوانان 6 آوريل» و «جنبش تمرّد» و در اوکرائين «جنبش پورا». پورا واژه روسي به معني جوانان است. هر چند برخي محققين جوانان داراي گرايش‌هاي غربي در اوکرائين را حدود 40 در صد کل جمعيت جوان اين کشور و ميزان مشارکت سياسي آن‌ها را بسيار کمتر از جوانان جوامع ديگر مي‌دانند.

یادداشت چهارم با عنوان «جنگ سرد جديد» يا «جنگ کريمه دوّم»؟:

اين چهارمين يادداشتي است که درباره بحران اوکرائين مي‌نويسم. بحث درباره تحولات اوکرائين را از روز جمعه، 9 اسفند، با يادداشت «آيا کريمه مستقل مي‌شود؟» آغاز کردم. از دوستان سپاسگزار مي‌شوم اگر پيش از ورود به بحث و اظهارنظر، يادداشت‌هاي فوق و نيز کامنت‌هاي مفصل مرا مطالعه کنند.

1- «انقلاب يورو ميدان» اوکرائين، که به فرار رئيس‌جمهور اين کشور، ويکتور يانوکوويچ، انجاميد، پيامد دستکاري (مانيپولاسيون) کانون‌هاي قدرت داخلي (طبقه جديد اليگارک‌هاي نوخاسته که پارلمان اوکرائين را به دست دارند) و نئوکان‌هاي آمريکايي و شرکاي اروپايي آن‌ها بود براي ايجاد کانون بحران جديد جهاني.

2- اليگارک‌هاي اوکرائين خود از طريق فساد ديوان‌سالاري و در فرايند خصوصي‌سازي بخش دولتي پس از فروپاشي شوروي و استقلال اوکرائين (اوّل دسامبر 1991) به ثروت‌هاي کلان رسيده بودند.

«جيش‌‫العدل» ورژن ديگري است از «داعش»

بهمراه سندي از مرحوم مولوي عبدالعزيز

نمي‌فهمم. بعضي در همان زميني بازي مي‌کنند که کارگردانان «جيش‌العدل»ها مي‌خواهند. «جيش‌العدل» چه ربطي به مردم بلوچ دارد؟ عده‌اي که تا ديروز کاسبي‌شان راه انداختن کاروان‌هاي تا بن دندان مسلح ترانزيت هروئين بود، و در مسير خود هر تنابنده‌اي را از پشت وانت تويوتا با تيربار به رگبار مي‌بستند، حالا پولي گرفته‌اند و شده‌اند «جيش‌العدل». «جيش‌العدل» جنبش است؟ «جيش‌العدل» پايگاه اجتماعي دارد؟ خير! «جيش‌العدل» ورژن ديگري است از ابوصقارهاي «جگرخوار» سوري.

حتي يک لحظه نيز فراموش نکنيم که «جيش‌العدل» مزدور است و نماينده يا سخنگوي مردم بلوچ نيست؛ همان‌طور که «داعش» نماينده مردم اهل سنت عراق و سوريه نيست.

گروهک تروریستی موسوم به دولت اسلامی عراق و شام (داعش) ،کوچکترین عضو خود را معرفی کرد.ابوبکر بغدادی.یک کودک 3 ساله پاکستانی با کلاشینکفکه توسطاطرافیانش با شعار "الله اکبر" موردتشویق قرار می گیرد.

برای بازخوانی مفهوم شیطان پرستی، خبرگزاری فارس ساسله مقالاتی را از کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» نوشته ی حجت‌الاسلام حمزه شریفی دوست، به رشته تحریر درآورده است.از این رو «وب نگار» به جهت مطالعه و کسب نظرات شما مخاطبان گرامی ،اقدام به بازانتشار آن کرده است.امیدکه مورد استفاده دوستان علاقه مند قرارگیرد.

شیطان‌گرایی در گذر تاریخ ۱

دختر لورنز جادوگر پس از مرگ همسرش، «مراسم بلک» را که بازسازی شیوه جادوی جنسی در دوره باستان و آیین‌های باروری بدوی بود، در بین اشراف و درباریان فرانسه بنیان گذاشت.

شیطان‌گرایی چگونه متولد شد/ ماجرای نوزادان نامشروع و قربانگاه شیطان

امروزه شیطان‌گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج،‌ جذابیت‌هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه‌های این آیین ندارند، بسیار دشوار است. هر چند شیطان‌پرستی جدید به تقلید از شیطان‌پرستی قرون وسطایی شکل گرفته و بسیاری از آموزه‌های آن را در خود جای داده است، این جنبش، در نوع خود حرکت جدیدی است که باید با نگاه به ریشه‌های تاریخی- اجتماعی آن در غرب تحلیل شود.

در تحلیل‌ شیطان‌گرایی جدید، چهار محور اساسی باید مورد کاوش قرار گیرد که عبارت است از: بزرگ‌نمایی عهدین(انجیل و تورات) از شیطان، نقص و ناکار‌آمدی مسیحت در غرب، دین‌ستیزی نظام سرمایه‌داری و خلأها و نواقص نظام تمدن غرب، هر کدام از این چهار بخش اگر نادیده گرفته شود، تحلیل شیطان‌پرستی مدرن ناقص خواهد بود.

به نقل از مشرق :

جامعه يهودي و صهيونيست‌ها دوست ندارند که پرده از همکاري آنها با نازي‌ها برداشته شود چرا که اين با هولوکاستي که مردم را وادار به پذيرش آن کرده‌اند، تعارضي جدي دارد.

مقامات نازي بالاترين نشان‌هاي نظامي (نشان شواليه) را حتي به نظاميان يهودي خالص که از پدر و مادري يهودي متولد شده‌اندنيز داده‌اند، در حالي که از يهودي بودن اين افراد کاملا آگاه بوده‌اند.

از جمله نيرنگ هاي اساسي موجود در گفتمان تحليلي غرب اين است که پديده‌اي را از شکل و شمايل انساني و فرهنگي آن تهي و در مقابل آن را صرفا به نوعي حادثه يا امري بديهي تبديل مي‌کنند در نتيجه جهان غرب قادر است هر گونه معنايي را که خود بخواهد بر اين پديده مترتب ساخته آن را آنطور که خود مي‌خواهد تفسير نمايد.

امروزه با پديده‌اي نظير فساد در حکومت‌هاي جهان سوم بويژه در آفريقا و جهان عرب، اين چنين برخورد مي شود. لذا در روبه رو شدن با اين پديده و بررسي آن، نقش عناصر ديگر نظير حمايت جهان غرب از اکثر اين حکومت‌ها و همچنين رشوه‌هايي که جهان غرب و شرکت هاي بزرگ وابسته به غرب به سران برجسته حاکم در کشورهاي جهان سوم پرداخت مي‌کند، به کلي از جانب غربي ها ناديده گرفته مي شود. فساد که در اصل پديده اي اجتماعي ،سياسي است و تا حد زيادي محصول تمدن غرب است، به دروغ از جانب غربي‌ها، تلقين مي‌شود که :

اين پديده از طرف جهان سومي‌ها برخاسته و ارتباطي ناگسستني با آن دارد؛ چرا که از منظر غربي‌ها، جهان سومي‌ها به ارزش هاي دموکراسي غربي چندان پايبند نبوده و اين باعث بوجود آمدن فساد در ميان آنان شده است!!

به قلم نرگس محمدی - خبرنگار فارس :

تعدادی از بازیگران مشهور هالیوود و خوانندگان و مدلهای مشهور یا به صراحت عنوان می‌کنند که شیطان پرست هستند و یا با کنایه در سخنان خود به این مورد اشاره کرده اند.

این گزارش به مواردی که درمیان رسانه های هالیوود نیز بازتاب فراوان داشته است،اشاره می کند.

هالیوود همواره در پروژه‌های سینمایی و تلویزیونی خود به طور آشکار از نماد‌های فراماسونری و شیطان‌پرستانه استفاده کرده و در این امر هیچ واهمه‌ای نداشته است.

کمپانی«برادران وارنر»که توسطزرسالاران یهودیاداره می شود،یکی از تولید‌کنندگان محصولاتی از این دست است که برای آن مصادیق زیادی وجود دارد.

فیلم«شیوع»با بازی «مت دیمون» و «گوینت پالترو» از جمله این آثار است.

برای بازخوانی مفهوم شیطان پرستی، خبرگزاری فارس ساسله مقالاتی را از کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» نوشته ی حمزه شریفی دوست، به رشته تحریر درآورده است.از این رو «وب نگار» به جهت مطالعه و کسب نظرات شما مخاطبان گرامی ،اقدام به بازانتشار آن کرده است.امیدکه مورد استفاده دوستان علاقه مند قرارگیرد.

شیطان‌گرایی در گذر تاریخ 2

دیدگاه مسیحیت و یهودیت درباره جادوگری/ اعدام 80 جادوگر زن در یک روز

امروزه شیطان‌گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج،‌ جذابیت‌هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه‌های این آیین ندارند، بسیار دشوار است. هر چند شیطان‌گرایی جدید به تقلید از شیطان‌گرایی قرون وسطایی شکل گرفته و بسیاری از آموزه‌های آن را در خود جای داده است، این جنبش، در نوع خود حرکت جدیدی است که باید با نگاه به ریشه‌های تاریخی- اجتماعی آن در غرب تحلیل شود. در تحلیل‌ شیطان‌گرایی جدید، چهار محور اساسی باید مورد کاوش قرار گیرد که عبارت است از: بزرگ‌نمایی عهدین(انجیل و تورات) از شیطان، نقص و ناکار‌آمدی مسیحت در غرب، دین‌ستیزی نظام سرمایه‌داری و خلأها و نواقص نظام تمدن غرب، هر کدام از این چهار بخش اگر نادیده گرفته شود، تحلیل شیطان‌گرایی مدرن ناقص خواهد بود.

برای بازخوانی مفهوم شیطان پرستی، خبرگزاری فارس ساسله مقالاتی را از کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» نوشته ی حمزه شریفی دوست، به رشته تحریر درآورده است.از این رو «وب نگار» به جهت مطالعه و کسب نظرات شما مخاطبان گرامی ،اقدام به بازانتشار آن کرده است.امیدکه مورد استفاده دوستان علاقه مند قرارگیرد.

سران آیین شیطانی مدام به ناکامی‌های جوانان و محرومیت‌های آنان اشاره کرده و با زبان‌های مختلف، این درد را تکرار می‌کنند. انتخاب رنگ سیاه به عنوان رنگ شیطانی از طرف آنتوان لاوی در انجیل شیطانی با همین هدف صورت گرفتهاست.

شیطان‌گرایی در گذر تاریخ 3

علل گرایش جوانان غربی به شیطان‌گرایی ، چرا رنگ سیاه در شیطان‌پرستی مقدس است

امروزه شیطان‌گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج،‌ جذابیت‌هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه‌های این آیین ندارند، بسیار دشوار است.بخش سوم «شیطان‌گرایی» در گذر تاریخ رادر ادامه می‌خوانید:

دو جریان اصلی در شیطان‌گرایی

امروزه شیطان‌گرایی در قالب دو جریان و شاخه رواج دارد:

برای بازخوانی مفهوم شیطان پرستی، خبرگزاری فارس ساسله مقالاتی را از کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» نوشته ی حمزه شریفی دوست، به رشته تحریر درآورده است.از این رو «وب نگار» به جهت مطالعه و کسب نظرات شما مخاطبان گرامی ،اقدام به بازانتشار آن کرده است.امیدکه مورد استفاده دوستان علاقه مند قرارگیرد.

شیطان‌گرایی در گذر تاریخ 4 ؛

از تحریف مفهومی دعا تا نفوذ و استحاله در جنبش اعتراضی متال به نفع شیطان گرایی

امروزه شیطان‌گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج،‌ جذابیت‌هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه‌های این آیین ندارند، بسیار دشوار است.اکنون بخش چهارم ،به جهت مطالعه شما مخاطبان فرهیخته و گرامی، توسط«وب نگار»آماده و بازانتشار گردیده است :

برای بازخوانی مفهوم شیطان پرستی، خبرگزاری فارس ساسله مقالاتی را از کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» نوشته ی حمزه شریفی دوست، به رشته تحریر درآورده است.از این رو «وب نگار» به جهت مطالعه و کسب نظرات شما مخاطبان گرامی ،اقدام به بازانتشار آن کرده است.امیدکه مورد استفاده دوستان علاقه مند قرارگیرد.

شیطان‌گرایی در گذر تاریخ 5 ؛هنگامه ای که فرزند شیطان در سینما متولد شد

امروزه شیطان‌گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج،‌ جذابیت‌هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه‌های این آیین ندارند، بسیار دشوار است.بخشپنجم سلسله مقالات شیطان گرایی در گذر تاریخ را در زیر می‌خوانید:

برای بازخوانی مفهوم شیطان پرستی، خبرگزاری فارس ساسله مقالاتی را از کتاب «کاوشی در معنویت‌های نوظهور» نوشته ی حمزه شریفی دوست، به رشته تحریر درآورده است.از این رو «وب نگار» به جهت مطالعه و کسب نظرات شما مخاطبان گرامی ،اقدام به بازانتشار آن کرده است.امیدکه مورد استفاده دوستان علاقه مند قرارگیرد.

شيطان‌گرايي در گذر تاريخ 6 (قسمت پاياني)

ازاعتقاد به قدرت ماورایی شیطان تا اصرار به استفاده از نمادهای شيطانی

امروزه شيطان‌گرايي فراتر از حرکتي زودگذر، با داعيه معنويت به ميدان آمده است. اين مرام برخلاف تصور رايج،‌ جذابيت‌هايي دارد که فهم و درک آن براي کساني که تصور روشني از آموزه‌هاي اين آيين ندارند، بسيار دشوار است. بخش انتهايي «شيطان‌گرايي در گذر تاريخ» رادر ادامه مي‌آيد: